معتکف نےبیماری کی وجہ سےروزہ توڑدیا،تواس کے(مسنون) اعتکاف کاکیاحکم ہے؟

الجواب حامداً ومصلیاً

صورتِ مسئولہ میں اس کااعتکاف ٹوٹ جائےگااوروہ ایک دن کی قضاءکرےگا۔

لما فی الشامیة:(2/443،سعید)

قلت: ومقتضی ذلک أن الصوم شرط أیضاًفی الاعتکاف المسنون لأنہ مقدربالعشرالأخیرحتی لواعتکفہ بلاصوم لمرض أوسفرینبغی أن لایصح عنہ بل یکون نفلاًفلاتحصل بہ إقامۃسنۃالکفایۃویؤیدہ قول الکنز’’سن لبث فی مسجد بصوم ونیۃ‘‘فإنہ لایمکن حملہ علی المنذورلتصریحہ بالسنیۃولاعلی التطوع لقولہ بعد’’وأقلہ نفلاساعۃ‘‘فتعین حملہ علی المسنون سنۃمؤکدۃفیدل علی اشتراط الصوم فیہ

وفی الھدایة:(1/246،المیزان)

قال: الإعتکاف مستحب،والصحیح أنہ سنۃ مؤکدۃلان النبیﷺ واظب علیہ فی العشرالأواخرمن رمضان والمواظبۃ دلیل السنۃ،وھواللبث فی المسجدمع الصوم ونیۃالإعتکاف،امااللبث فرکنہ لأنہ ینبیٔ عنہ فکان وجودہ بہ .والصوم من شرطہ عندنا…ولناقولہ علیہ السلام لااعتکاف الابالصوم

وکذافی تبیین الحقائق:(1/347،امدادیہ)
وکذافی البدائع:(2/273،رشیدیہ)
وکذافی منحةالخالق علی ھامش البحرالرائق:(2/524،رشیدیہ)
وکذافی البحرالرائق:(2/530،رشیدیہ)
وکذافی خلاصةالفتاوی:(1/267،رشیدیہ)
وکذافی الفتاوی الولوالجیة:(1/241،حرمین شریفین)
وکذافی الھندیة:(1/211،رشیدیہ)
وکذافی الخانیة:(1/221،رشیدیہ)
وکذافی الموسوعةالفقہیة:(34/41،اسلامیہ)

واللہ اعلم بالصواب
محمدعدنان غفرلہ الکریم
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
17/9/1443/2022/4/19
جلد نمبر:27 فتوی نمبر:168