الجواب حامداً ومصلیاً
ان کو اچھی طرح پاک کر لیا جائے اور غیر اسلامی وضع کو تبدیل کر لیا جائے تو پہن سکتے ہیں۔
لمافی بدائع الصنائع: (01 /236 ،رشیدیة )
ولا بأس بلبس ثیاب اھل الذمۃ والصلاۃ فیھا الا الازار والسراویل فانہ تکرہ الصلاۃ فیھا و تجوز۔اماالجواز فلان الاصل فی الثیاب ھوالطھارۃ فلاتثبت النجاسۃ بالشک . . . . .واماا لکراہۃ فی الازار والسراویل فلقربھا من موضع الحدث ،وعسی لایستنزھون من البول فصار شبیہ ید المستیقظو منقار الدجاجۃ المخلاۃ
وفی رد المحتار علی الدر: ( 01/ 622،بیروت )
قولہ:( ثیاب الفسقۃ الخ) قال فی الفتح:وقال بعض المشایخ: تکرہ الصلاۃ فی ثیاب الفسقۃ لانھم لایتقون الخمور قال المصنف: یعنی صاحب الھدایۃ: الاصح انہ لایکرہ لانہ لم یکرہ من ثیاب اھل الذمۃ الا السراویل مع استحلالھم الخمر،فھٰذااولٰی
وکذافی المبسوط للسرخسی: (01 /97 ، بیروت)
وکذافی الموسوعة الفقھیة: (36 /306 ، علوم اسلامیة)
وکذافی فتح القدیر: (01 /211 ،رشیدیة )
واللہ اعلم بالصواب
ابومحمدتنویرحسین عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
27/06/1445/10/1/2024
جلد نمبر :31 فتوی نمبر :98