الجواب حامداًومصلیاً
اہل بیت کا مصداق ازواج مطہرات رضی اللہ عنھن،حضرت علی رضی اللہ عنہ ،حضرت فاطمہ الزھرا رضی اللہ عنھا، اور حضرت حسن و حسین رضی اللہ عنھما ہیں،
لما فی تفسیر القرآن العظیم للامام الحافظ ابی الفداء اسماعیل ابن کثیرالقرشی الدمشقی:(3/491،دارالمعرفة)
انما یرید اللہ لیذھب عنکم الرجس اھل البیت و یطھرکم تطھیرا) وھذا نص فی دخول أزواج النبی صلی اللہ علیہ وسلم فی اھل البیت ۔ ۔ ۔ عن عکرمۃ أنہ کان ینادی فی السوق (انما یرید اللہ ۔ ۔ ۔ الخ )نزلت فی نساءالنبی صلی اللہ علیہ وسلم خاصۃ
وفی تحفةالاحوذی:(9 /65،قدیمی)
و قد اختلف اھل العلم فی (اھل البیت) المذکورین فی الآیۃ ؛فقال ابن عباس و عکرمۃ و عطاء والکلبی و مقاتل و سعید بن جبیر: ان اھل البیت المذکورین فی الآیۃ ھم: زوجات النبی صلی اللہ علیہ وسلم خاصۃ :قالوا: والمراد بالبیت بیت النبی صلی اللہ علیہ وسلم و مساکن زوجاتہ۔ ۔ ۔ ۔ قال سبحانہ اتعجبین من امر اللہ رحمت اللہ و برکتہ علیکم اھل البیت و کما یقول الرجل لصاحبہ کیف اھلک یرید: زوجتہ أو زوجاتہ فیقول ھم بخیر۔ ۔ ۔ ۔ ۔ عن ابن عباس رضی اللہ عنھما فی الآیۃ قال :نزلت فی نساء النبی صلی اللہ علیہ وسلم خاصۃ
وکذافی التفسیر المنیر للدکتوروھبةالزحیلی:(11/332،امیر حمزہ کتب خانہ افغانستان)
وکذا فی روح المعانی للعلامةالآلوسی البغدادی:(22/12،بیروت)
وکذافی جامع البیان فی تفسیر القرآن للامام الکبیر ابی جعفر محمد بن جریر الطبری:(7 /22،دارالمعرفة)
وکذا فی فی الکشاف للامام جاد اللہ محمود بن عمر الزمخشری:(3/538،منشورات البلاغة)
وکذافی تفسیر ابی السعود:(5/236،مکتبہ وحیدیة وکذا فی الترمذی:(858 ،بیروت )
وکذا فی التفسیر الکبیر للامام الفخر الرازی:(9 /168، علوم اسلامیہ لاہور)
وکذافی صحیح مسلم: ( 1061،دار ابن حزم )
واللہ اعلم بالصواب
حررہ:سمیع اللہ عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
14/5/1445 /29/11/202
جلد نمبر :31 فتوی نمبر :8