الجواب حامداً ومصلیاً
صو رتِ مسئو لہ میں اس عو رت کا رجو ع در ست نہیں ہے ۔
لما فی الھند یة :(4/386،رشید یة)
و اذا وھب أحد الز وجین لصاحبہ لا یر جع فی الھبۃ و ان انقطع النکاح بینھما
وفی بدائع الصنائع :(5/192،رشید یة)
الثانی :الزو جیۃ فلا یر جع کل وا حد من الز و جین فیما و ھب لصاحبہ ، لأن صلۃ الزو جیۃ تجر ی مجریٰ صلۃ القرا بۃ الکاملۃ بد لیل انہ یتعلق بہا التو ارث فی جمیع الأحوال فلا ید خلھا حجب الحر مان ، والقرا بۃ الکا ملۃ ما نعۃ من الر جوع فکذا مایجری مجراھا
وکذافی التا تا ر خا نیة :(14/449،فا روقیہ)
وکذا فی الفقہ الا سلا می وا دلتہ :(5/4010،رشید یة)
وکذا فی المو سو عةالفقھیة:(42/151،علوم اسلامیة)
وکذا فی البحر الر ائق :(7/499،رشید یة)
وکذا فی مجمع الانھر :(3/502،المنار)
وکذا فی الخا نیة علی ھا مش الھند یة:(3/274،رشید یة)
وکذا فی البنا یة:(9/339،رشید یة)
وکذا فی کنزالدقا ئق:(355،حقانیة)
واللہ اعلم بالصواب
عبد الو ہاب غفر لہ ولو الد یہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
26/6/1442/2021/2/9
جلد نمبر:23 فتوی نمبر:168