الجواب حامداًومصلیاً
جی ہاں!یہ سنتیں بعد میں ضرور ادا کرنا چاہیے،ان سنتوں کی حدیث میں بہت فضیلت بیان کی گئی ہے اور نوافل کو ان سے مؤخر کرنا چاہیے۔
لمافی الفتاوی الھندیة:(1/112،رشیدیة)
وأماالأربع قبل الظھر إذافاتتہ وحدہابان شرع فی صلوۃ الإمام ولم یشتغل بالأربع فعامتھم علی أنہ یقضیھابعدالفراغ من الظھر ما دام الوقت باقیا وھوالصحیح وعلیہ الفتوی
وفی الفتاوی التاتارخانیة:(2/302،رشیدیة)
وأمالأربع قبل الظھر إذافاتتہ وحدھا،بأن شرع فی صلوۃ الإمام ولم یشتغل بالأربع ،ھل یقضیھا بعد الفراغ من الظھر ما دامت الوقت باقیا؟فقد اختلف المشایخ فیہ،بعضھم قالوالا یقضیھا ،وعامتھم علی أنہ یقضیھا وھکذا روی عن أبی حنیفۃ
وفی الفتاوی الھندیة:(1/112،رشیدیة)
وفی الحقائق یقدّم الرکعتین عندھماوقال محمدرحمھم اللہ تعالیٰ یقد الأربع وعلیہ الفتوی
وفی المحیط البرھانی:(2/235،داراحیاتراث)
وفی الفتاوی الفقہ الإسلامی وأدلتہ:(2/1058،رشیدیة)
وفی ردالمحتارعلی الدرالمختار:(2/525،رشیدیة)
وفی الفتاوی السراجیة:(118،زمزم کراچی)
وفی جوھرۃ النیرۃ:(1/188،قدیمی)
وفی غنیة المتملی :399،رشیدیة)
وفی الفقہ الحنفی:(1/298،الطارق)
وفی بدائع الصنائع:(1/643،رشیدیة)
واللہ اعلم بالصواب
کتبہ:ولی اللہ غُفرلہ
متخصص جامعۃ الحسن ساہیوال
15/8/1443/2022/3/19
جلد نمبر:27 فتوی نمبر:37