نماز تراویح پر اجرت لینا کیسا ہے؟

الجواب حامداومصلیا

جائز نہیں ہے۔

لمافی الفقہ الحنفی فی ثوبہ الجدید:(4/398،الطارق)

فالحاصل أن ماشاع فی زماننا من قراءۃ الأجزاء بالأجرۃ لایجوز،لأن فیہ الأمر بالقراءۃوإعطاءالثواب للآمروالقراءۃ لأجل المال،فإذا لم یکن للقاریٔ ثواب لعدم النیۃ الصحیحۃ،فأین یصل الثواب إلی المستأجرولو لاالأجرۃ ماقرأ أحد لأحد فی ھذا الزمان بل جعلوا القراٰن العظیم مکسبا ووسیلۃ إلی جمع الدنیاوإناللّٰہ وإناالیہ راجعون فالمفتی بہ جواز الأخذاستحسانا علی تعلیم القراٰن لاعلی القراٰۃالمجردۃ

وکذافی المختصر فی الفقہ الحنفی:(399،البشری)

لایجوز أن یستاجر قارئا،لیقرأالقراٰن ویھدی ثوابہ إلی المیت،لأن القاریٔ إذا قراللمال فلاثواب لہ ،فما ذایہدی إلی المیت

وکذافی مجمع الانھر:(3/533،المنار)
وکذافی الشامیة:(9/95،رشیدیہ)
وکذافی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(5/3821،رشیدیہ)
وکذافی الھدایة:(3/301،رشیدیہ)
وکذافی بدائع الصنائع:(4/43،رشیدیہ)
وکذافی خلاصة الفتاوی:(3/115،رشیدیہ)

واللہ اعلم بالصواب
کتبہ:فیصل نذیر غفرلہ ولوالدیہ
دارالافتاءجامعۃالحسن ساہیوال
15،6،1443/2022،1،19
جلدنمبر:26 فتوی نمبر:113