ایک آدمی نے دو بھینسیں فروخت کیں ،جن کی مالیت سوا تین لاکھ روپے ہے ،اس کے بعد اس نے وہ رقم اپنی بیٹی کی شادی میں صرف کر دی ،تو اب اس پر حج فرض ہو ا یا نہیں ؟

الجواب حامداً ومصلیاً

حج فرض نہیں ہوا ۔کیونکہ آج کل مذکورہ رقم حج کےتمام اخراجات اوراہل وعیال کے نفقہ کے لیے ناکافی ہے ۔

لما فی بدائع الصنائع: ( 2/ 297، رشیدیۃ)

“وأما تفسير الزاد والراحلة فهو أن يملك من المال مقدارمايبلغه إلى مكة ذاهباوجائياراكبالاماشيابنفقةوسط لا إسراف فيها ولا تقتير،فاضلاعن مسكنه وخادمه وفرسه وسلاحه وثيابه وأثاثه ونفقةعياله وخدمه وكسوتهم، وقضاء ديونه.”

وفی الفقہ الاسلامی وادلتہ: ( 3/ 2082، رشیدیۃ)

“قال الحنفية: الاستطاعة أنواع ثلاثة: بدنية ومالية وأمنية، أما الاستطاعة البدنية: فهي صحة البدن۔۔۔۔۔۔ وأما الاستطاعة المالية: فهي ملك الزاد والراحلة، بأن يقدر على الزاد ذهاباً وإياباً، وعلى الراحلة ۔۔۔۔۔۔وزائداً أيضاً عن نفقة عياله الذين تلزمه نفقاتهم إلى حين عودته.”

وکذافی البحر الرائق : ( 2/ 546،رشیدیۃ ) وکذا فی تبیین الحقائق: ( 2/4 ،امدادیۃ )
وکذا فی الفتا وی التاتارخانیۃ:)3 /472،فاروقیۃ) وکذا فی فتح القدیر:(2 /415، رشیدیۃ)
وفی کتاب التجنیس والمزید:(2/463،ادارۃ القرآن) وکذا فی الھندیۃ:(1 /218،رشیدیۃ)
وکذافی الشامیۃ:(3/524تا529، رشیدیۃ)

واللہ تعالی اعلم بالصواب
حافظ عبدالرحیم عفی عنہ
دارالافتاءجامعۃ الحسن ساہیوال
27/6/1440،2019/3/5
جلد نمبر :18 فتوی نمبر 56