الجواب حامداً ومصلیاً
مذکورہ معاملہ شرعادرست نہیں،البتہ اس طرح کامعاملہ اگرنقدہوتوجائزہے
لما فی التنویر: ( 7/،422 ،423،رشیدیہ)
(وان وجداحدھما)ای القدروحدہ اوالجنس(حل الفضل وحرم النساء)ولومع التساوی حتی لوباع عبدالعبدالی اجل لم یجزلوجودالجنسیۃ.
وفی خلاصةالفتاوی: (3 /102، رشیديه)
“وان وجداحدھماوعدم الآخراماالکیل اوالوزن حل التفاضل وحرم النساءاماالجنس بانفرادہ حل التفاضل وحرم النساءعندنا.
وکذافی الهداية: ( 3/83، رحمانيه)
وکذا فی مجمع الانهر: (3 /121،المنار )
وکذافی الفقه الحنفی: (4 /234،الطارق )
وکذا فی البحرالرائق: ( 6/213، رشیدیہ)
وکذافی الفقہ الاسلامی: ( 5/3712، رشیدیہ)
وکذا فی التا تارخانية: ( 8/348، فاروقيه)
واللہ اعلم بالصواب
ايثارالقاسمی عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
11/7/1440 ،19/3/2019
جلد نمبر :19 فتوی نمبر :13