الجواب حامدا و مصلیا
ایسی صورت میں جانور حرام تو نہیں ہوتا ، البتہ ایسا کرنا مکروہ ہے ۔
لما فی تبیین الحقائق:( 5/292 ، امدادی)
قال رحمہ اللّٰہ تعالی ( و کرہ النخع و قطع الرأس و الذبح من القفا ) …و کل ذلک مکروہ لان فی جمیع ذلک و فی قطع الرأس زیادۃ تعذیب الحیوان فلا فائدۃ … و تؤکل فی جمیع ذلک لأن الکراہیۃ لمعنی زائد و ھی زیادۃ الألم فلا توجب الحرمۃ
و فی رد الحتار مع تنویر الأبصار و الدر:( 9/495 ، رشیدیہ )
(و ) کرہ کل تعذیب بلا فائدۃ مثل ( قطع الرأس و السلخ قبل ان تبرد ) أی : تسکن عن الاضطراب و ھو تفسیر باللازم کما لا یخفی
وکذا فی الھدایة :(4/ 437 ، 438 ، رحمانیہ )
وکذا فی البحر الرائق :(8/ 311 ، رشیدیہ )
وکذا فی مجمع الانھر : (4 / 159، المنار)
وکذا فی الفقہ الحنفی :(5/177 ،الطارق )
وکذا فی الفتاوی التاتارخانیة :(17/ 396 ،فاروقیہ )
وکذا فی الفقہ الاسلامی و ادلتہ : ( 4 / 2767 ، 2768 ، رشیدیہ )
وکذا فی حاشیة تنقیح الفتاوی الحامدیة : ( 2 / 366 ، قدیمی )
وکذا فی الھندیة :(5/ 288 ، الرشید )
وکذا فی بدائع الصنائع :(4/ 189 ، رشیدیہ )
و اللہ تعالی اعلم بالصواب
محمد عرفان جاوید عفی عنہ
متخصص جامعۃ الحسن ساہیوال
10/04/1440 ، 2018/12/18
جلد نمبر :17 فتوی نمبر :58