الجواب حامداًومصلیاً
ایسے احتمالات سے کپڑاناپاک نہیں ہوا۔
لمافی بدائع الصنائع:(1/235،236،رشیدیة)
ولوکان الثوب طاہراًفشک فی نجاسۃ فیہ جاز لہ أن یصلی فیہ لأن الشک لا یرفع الیقین۔۔۔۔۔۔أما الجواز فلأن الأصل فی الثیاب ھوالطہارۃفلاتثبت النجاسۃ بالشک
وفی الفتاوی الھندیة:(1/47،رشیدیة)
رجل أصابہ طین أومشی فیہ ولم یغسل قدمیہ وصلی ویجزیہ مالم یکن فیہ اثرالنجاسۃ إلا ان یحتاط
وکذافی الفتاوی التاتارخانیة:(1/269،رشیدیة)
وکذافی فتح القدیر:(1/211،رشیدیة)
وکذافی الفقہ الحنفی:1/57،الطارق)
وکذافی مرقاةالمفاتیح:(2/211،المکتبة التجاریة)
وکذافی التجنیس والمزید:(1/259،ادارة القرآن)
وکذافی الفتاوی الولوالجیة:(1/40،مکتبة الحرمین)
وکذافی الفتاوی التاتارخانیة:(1/433،فاروقیة)
واللہ اعلم بالصواب
کتبہ:ولی اللہ غُفرلہ
متخصص جامعۃ الحسن ساہیوال
11/5/1443/2021/12/16
جلد نمبر:26 فتوی نمبر:26