Posts in category: جنازہ

الجواب حامداً ومصلیاً

صورت مسئولہ میں مقتدی پانچویں تکبیر نہ کہے بلکہ انتظار کرے اور امام کے ساتھ سلام پھیر دے۔

لما فی تنویر الابصار مع الدر المختار: ( 3/ 131،رشیدیہ )

ولو کبر امامہ خمسا لم یتبع لانہ منسوخ (فیمکث المؤتم حتی یسلم معہ اذا سلم)بہ یفتی

وفی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح: (587، قدیمی)

ولو کبر الامام خمسالم یتبع ) لانہ منسوخ (ولکن ینتظر سلامہ فی المختار) یسلم معہ فی الاصح

وکذا فی الشامیہ: (3 / 131 ،رشیدیہ )
وکذا فی البحرالرائق : (2 /323 ،رشیدیہ )
وکذا فی تبیین الحقائق : (1 /241 ،امدادیہ )
وکذا فی الفقہ الاسلامی وادلتہ: (2 /1516 ، رشیدیہ)
وکذا فی الھندیہ : (1 /164 ،رشیدیہ )
وکذا فی التاتارخانیة: (3 /52 ،فاروقیہ )
وکذا فی کنزالدقائق : ( 52 ،حقانیہ )
وکذا فی النھر الفائق: (1 /394 ،قدیمی )

واللہ اعلم بالصواب
ضیاءالرحمان عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/12/12/17/5/1444
جلد نمبر:28 فتوی نمبر:154

الجواب حامداً ومصلیاً

یہ ڈر ہو کے نفل مکمل کرے گا تو جنازے میں شریک نہیں ہو سکے گا تو نفل نماز توڑ سکتا ہے بعد میں نفل نماز کی قضاء کرے گا۔

لما فی الدرالمختار: (2 /409 ،رشیدیہ )

أو کان فی النفل فجیء بجنازۃ وخاف فوتھا قطعہ لامکان قضائہ

وفی البحرالرائق: (2 /125، رشیدیہ)

اذا شرع فی النفل فحضرت جنازۃ خاف ان لم یقطعھا تفوتہ فانہ یقطعھا ویصلی علیھا

وکذافی النھرالفائق: (1 / 309، قدیمی)
وکذا فی حاشیةالطحطاوی علی مراقی الفلاح : (447،قدیمی )
وکذا فی حاشیة التبیین الحقائق: (1 /181 ،امدادیہ )
وکذا فی فتح القدیر : (1 / 488 ،رشیدیہ )
وکذا فی حاشیةالطحطاوی علی الدر: (1 /298 ،رشیدیہ )
وکذا فی فتاوی النوازل: ( 86 ، حقانیہ)
وکذا فی الشامیہ : (2 /51 ،ایچ ایم سعید )

واللہ اعلم بالصواب
ضیاءالرحمان عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/3/12/9/5/1444
جلد نمبر:28 فتوی نمبر:104

الجواب حامداً ومصلیاً

خودکشی کرنے والے شخص کا جنازہ پڑھا جائے گا، لیکن ائمہ علماء اور مقتدا حضرات اس کے جنازہ میں شریک نہ ہوں تاکہ یہ اور لوگوں کیلئے عبرت بنے اور آئندہ ایسا قبیح فعل کوئی نہ کرے۔

لما فی الفتاوی الھندیہ : (1 / 163 ،رشیدیہ )

ومن قتل نفسہ عمدا یصلی علیہ عند ابی حنیفۃومحمد رحمھمااللہ وھو الاصح

وفی المحیط البرھانی: ( 3/83 ،دار أحیا تراث )

وأما من تعمد قتل نفسہ بحدیدہ ھل یصلی علیہ اختلف فیہ المشایخ رحمھمااللہ تعالی بعضھم قالوا لا یصلی علیہ وکان الشیخ الامام الأجل شمس الأئمۃ (ابومحمد عبدالعزیزبن احمد الحلوانی رحمہ اللہ تعالی یقول الأصح عندی أنہ یصلی علیہ

وکذافی التاتار خانیہ: ( 3/ 56،فاروقیہ )
وکذا فی الفقہ الاسلامی: (2/ 1509، رشیدیہ)
وکذا فی الفقہ الحنفی:(1/337،طارق)
وکذا فی مجع الانھر:(1/281،المنار)
وکذا فی البحرالرئق:(2/35،رشیدیہ)
وکذا فی الفتح القدیر:(2/159،رشیدیہ)
وکذا فی تبیین الحقائق:(1/25،امدادیہ)
وکذا فی خلاصتہ الفتاوی:(1/217،رشیدیہ)

واللہ اعلم بالصواب
ضیاءالرحمان عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال

15/11/2022/19/4/1444

جلد نمبر:28 فتوی نمبر:50

الجواب حامداً ومصلیاً

جس شخص کو نماز جنازہ کی دعا نہ آتی ہوتو وہ کوئی اور دعا پڑھ لے جیسے (أَللّٰھُمَّ اغْفِرْلِیْ وَلِلْمُؤْمِنِیْنَ الخ)اور جلد از جلد نماز جنازہ کی دعا یاد کرے۔

لما فی فتح القدیر : (2 /125 ،رشیدیہ)

ویدعو فی الثالثۃ للمیت ولنفسہ ولابویہ وللمسلمین ولا توقیت فی الدعاء سوی اَنہ بامور الآخرۃ وان دعا بالمأثور فما احسنہ فابلغہ

وفی تنویر الابصار مع رد المختار : (3 /129،رشیدیہ)

ویدعو بعدالثالثۃ)أی لنفسہ وللمیت وللمسلمین لکی یغفرلہ فیستجاب دعاؤہ فی حق غیرہ ولان من سنۃالدعاء ان یبدأ بنفسہ

وکذافی البنایہ: (3/ 252 ،رشیدیہ )
وکذافی تبیین الحقائق: (1 / 241 ،امدادیہ)
وکذا فی ا لفقہ الحنفی: (1 /341 ،طارق )
وکذا فی بدائع الصنائع : (4 / 51 ، رشیدیہ )
وکذافی المحط البرھانی: (3 / 75، دار احیاء)
وکذا فی الفقہ الاسلامی: (2/1516،رشیدیہ )
وکذا فی مجمع الانھر: (1 /271،المنار )

واللہ اعلم بالصواب
ضیاءالرحمان عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/11/15/19/4/1444
جلد نمبر:28 فتوی نمبر:48

الجواب حامداً ومصلیاً

جی تیمم کرسکتاہے۔

لما فی الھندیة: (1 /31 ،رشیدیہ)

ویجوزالتیمم اذاحضرتہ جنازۃوالولی غیرہ فخاف ان اشتغل بالطھارۃان تفوتہ الصلاۃولایجوزللولی

وفی البدائع:(1/177،رشیدیہ)

حتی لوحضرتہ الجنازۃوخاف فوت الصلاۃلواشتغل بالوضوءتیمم وصلی،وھذاعنداصحابنا

وکذافی الشامیہ: (1 /241 ،رشیدیہ)
وکذا فی البحرالرائق: (1 /244 ،رشیدیہ)
وکذا فی الفتاوی التاتارخانیة: (1 /384 ،فاروقیہ)
وکذافی المحیط البرھانی:(1/312،بیروت)
وکذا فی اعلاءالسنن:(1/313،ادارة القرآن والعلوم الاسلامیہ)
وکذا فی الھدایة:(1/52،المیزان)
وکذا فی مجمع الانھر:(1/63،المنار)
وکذا فی الفقہ الحنفی:(1/159،طارق)

واللہ اعلم بالصواب
محمدامجدڈوگرغفرلہ ولوا لدیہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
8/2/2023/16/7/1444
جلد نمبر:29 فتوی نمبر:1

الجواب حامداً ومصلیاً

معتکف کا صرف جنازہ کے لئے مسجد سے جانا جائز نہیں البتہ اگر اپنی طبعی یا شرعی حاجت(مثلا پیشاب پاخانہ یاجمعہ کی ادائیگی وغیرہ)کے لئے نکلا ہواوراس کے راستے ہی میں جنازہ تیارہو توپڑھ سکتاہے۔

لما فی بدائع الصنائع: (2 /284 ،رشیدیة )

 ویجوز ان تحمل الرخصۃ علی ما اذاکان خرج المعتکف لوجہ مباح کحاجۃ الانسان او للجمعۃ ثم عاد مریضا او صلی علی جنازۃ من غیر ان کان خروجہ لذلک قصدا،وذلک جائز

وفی البحرالرائق: (2 /529 ،رشیدیة )

واشار الی انہ لوخرج لحاجۃ الانسان ثم ذھب لعیادۃ المریض او لصالاۃ الجنازۃ من غیر ان یکون لذلک قصد فانہ جائز بخلاف مااذاخرج لحاجۃ الانسان ومکث بعد فراغہ انہ ینتقض اعتکافہ

وکذافی الھندیة: (1 /213 ،رشیدیة ) وکذافی تبیین الحقائق: (1 /351 ،رشیدیة )
و کذافی الشامیة: (3 /506 ،رشیدیة ) وکذافی التاتارخانیة: (3 /445 ،فاروقیة )
وکذافی المحیط البرھانی: (3 /380 ،داراحیاء ) وکذافی النھرالفائق: (2 /46 ،قدیمی )
وکذافی الفقہ الاسلامی: (3 /1766 ،رشیدیة ) وکذافی سنن ابی داود: (1 /357 ،رحمانیة )

واللہ اعلم بالصواب
کلیم اللہ عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/12/4/9/5/1444
جلد نمبر:28 فتوی نمبر:58

الجواب حامداً ومصلیاً

قبرکی اونچائی زمین سے ایک بالشت اونچی ہونا چاہیے،اگرقبرسے نکالی گئی مٹی بچی ہوئی ہے تواس کو ڈالنے سے تھوڑی سی اونچی ہو جائے تو اس کی گنجائش ہے۔

لما فی بدائع الصنائع: (2 /65 ،رشیدیة )

ثم جعل التسنیم فی وسطہ ومقدارالتسنیم ان یکون مرتفعا من الارض قدر شبر او اکثر قلیلا

وفی البنایة: (3 /301 ،رشیدیة )

 ویسنم القبر من التسنیم وتسنیم القبر رفعہ من الارض مقدارشبر او اکثر قلیلا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔وفی قاضی خان قدرشبر،وفی المہذب شخص القبربقدرشبر

وکذافی الھندیة : (1 /166 ،رشیدیة ) وکذافی الشامیة: (3 / 169 ، رشیدیة)
وکذافی الھدایة: (1 /292 ،بشریٰ ) وکذافی مجمع الانھر: (1 /275 ،المنار )
وکذافی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح: (611 ،قدیمی ) وکذافی خلاصة الفتاوی: (1 /226 ،رشیدیة )
وکذافی : حاشیة الطحطاوی علی الدرالمختار (1 /281 ،رشیدیة ) وکذافی فتح القدیر: (2 /148 ،رشیدیة )

واللہ اعلم بالصواب
کلیم اللہ عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/12/4/9/5/1444
جلد نمبر:28 فتوی نمبر:60

الجواب حامداً ومصلیاً

جائزہے اگرجوتاپاک ہو۔

لما فی حاشیة الطحطاوی علی مراقی: (582 ،قدیمی )

ولوافترش نعلیہ وقام علیھماجاز،فلایضرنجاسۃ ماتحتھالکن لابد من طھارۃ نعلیہ ممایلی الرجل لاممایلی الارض

وفی البحرالرائق: (2 /315 ،رشیدیة )

وقدقدمنافی باب شروط الصلاۃ انہ لوقام علی النجاسۃ وفی رجلیہ نعلان لم یجز،ولوافترش نعلیہ وقام علیھماجازت ولھذایعلم مایفعل فی زماننا من القیام علی النعلین فی صلاۃ الجنازۃ لکن لابد من طھارۃ النعلین کمالایخفی

وکذافی الشامیة: (1 /657 ،سعید )
وکذافی الصحیح البخاری: (1 /56 ،قدیمی )
وکذافی جامع الترمذی: ( 1/ 53 ،رحمانیة )
وکذافی تحفة الاحوذی: ( 2/444 ،قدیمی )
وکذافی غنیة المتملی: (208 ،رشیدیة )
وکذا فی البحرالرائق: ( 1/ 466 ، رشیدیة)

واللہ اعلم بالصواب
کلیم اللہ عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2023/03/23/1/9/1444
جلد نمبر:29 فتوی نمبر:157

الجواب حامداً ومصلیاً

جنازہ ہوجائےگا۔

لما فی الھندیة: (1 /165 ،رشیدیة )

ولوسلم الامام بعدالثالثۃ ناسیاکبرالرابعۃ ویسلم

وفی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح: ( 587 ،قدیمی )

ولوسلم الامام بعدالثالثۃ ناسیا کبرالرابعۃ ویسلم

وکذافی الفقہ الاسلامی: (2 /1516 ،رشیدیة ) وکذافی التاتارخانیة: (3 /51 ،فاروقیة )
وکذافی البحرالرائق: (2 / 322 ،رشیدیة ) وکذافی الشامیة: (3 /132 ،رشیدیة )
وکذافی التجرید: ( 3/ 1112 ،محمودیة ) وکذافی تبیین الحقائق: (1 /241 ،امدادیة )
وکذافی الموسوعة الفقہیة: (16 /31 ،علوم اسلامیة )

واللہ اعلم بالصواب
کلیم اللہ عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/12/4/9/5/1444
جلد نمبر:28 فتوی نمبر:56

الجواب حامداً ومصلیاً

اپنانائب مقررکرے اورنائب کواشارہ سے بتادے کہ اتنی تکبیریں رہتی ہیں۔

لما فی الشامیة: (2 /601 ،ایچ،ایم سعید )

استخلف ای جازلہ ذلک ولوفی جنازۃ باشارۃاوجرلمحراب،ولولمسبوق،ویشیرباصبع لبقاء رکعۃ وباصبعین لرکعتین،ویضع یدہ علی رکبتہ لترک رکوع وعلی جبھۃ لسجود،وعلی فمہ لقراءۃ،ھذااذالم یعلم الخلیفۃ اما اذاعلم فلاحاجۃ الی ذلک

وفی البحرالرائق: (1 /646 ،رشیدیة )

واستخلف لواماما) معطوف علی توضأای من سبقہ حدث وکان امامافانہ یستخلف رجلامکانہ یأخذ بثوب رجل الی المحراب او یشیر الیہ والسنۃ ان یفعلہ محدودب الظھر واضعایدہ فی انفہ یوھم انہ قد رعف لینقطع عنہ کلام الناس ولوتکلم بطلت صلاتھم،ولوترک رکوعایشیربوضع یدہ علی رکبتہ،اوسجودایشیربوضعھاعلی جبھتہ،ھذااذالم یعلم الخلیفۃ ذلک،امااذاعلم فلاحاجۃ الی ذلک

وکذافی بدائع الصنائع: (1 /523 ،رشیدیة ) وکذافی الفقہ الاسلامی: (2 /1269 ،رشیدیة )
وکذافی الھندیة: (1 /95 ،رشیدیة ) وکذافی تبیین الحقائق: (1 /148 ،امدادیة )
وکذافی النھرالفائق: (1 / 258 ، قدیمی) وکذافی التاتارخانیة: (2 /370 ، فاروقیة)
وکذا فی الفقہ الحنفی: (1 /274 ،الطارق )

واللہ اعلم بالصواب
کلیم اللہ عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2023/02/8/16/7/1444
جلد نمبر:29 فتوی نمبر:31