میت کے زیر ناف بال کاٹنا اورسر کے بال اور ناخن وغیرہ کاٹنا کیسا ہے؟

by with No Comment جنازہ

الجواب باسم ملھم الصواب

میت کے بال اور ناخن وغیرہ کاٹنایہ مکروہ تحریمی اور ناجائز ہے۔

لما فی تنویر الابصار مع شرحہ:(3/104،رشیدیہ)

(ولا یسرح شعرہ)ای یکرہ تحریما(ولایقص ظفرہ)الا المکسور(ولاشعرہ) ولا یختن،وفی رد المحتار:ان التزیین بعد موتھا والامتشاط وقطع الشعر لا یجوز

وفی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(2/1494،رشیدیہ)

قال الحنفیۃ والمالکیۃ:لا یسرح ولایحلق شعرہ ولا یقص ظفرہ الاالمکسور ولا شعرہ من راسہ ولحیتہ ولا یختن،اذ لا حاجۃ الیہ،لانہ للزینۃ،وقداستغنی عنھا فھذا مکروہ،والکراھۃ عند الحنفیۃ تحریميۃ.

وکذا فی بدائع الصنائع:(2/26،رشیدیہ)
وکذا فی الھندية:(1/158،رشیدیہ)
وکزا فی الھدایة:(1/161،رشیدیہ)
وکذا فی تبیین الحقائق:(1/237،امدادیہ)
وکذا فی ملتقی الابحر:(1/266،المنار)
وکذا فی المحیط البرھانی:(3/49،داراحیاء)
وکذا فی التاتار خانیة:(3/8،فاروقیہ)
وکذا فی المبسوط للسرخسی:(2/59،دارالمعرفة)

واللہ اعلم بالصواب
محمد عابد عفی اللہ عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
18/6/1440، 2019/2/23
جلد نمبر :18 فتوی نمبر :89

جنازہ اٹھاتے وقت کلمہ شہادت،”اشھد ان لا الہ الا اللہ” زور سے پڑھنا کیسا ہے؟

by with No Comment جنازہ

الجواب باسم ملھم الصواب

مکروہ ہے،دل ہی دل میں ذکر وغیرہ کرنا چاہیے۔

لما فی الھندية:(1/162،رشیدیہ)
وعلی متبعی الجنازۃ الصمت ویکرہ لھم رفع الصوت بالذکر وقراءۃ القرآن،کذا فی شرح الطحاوی،فان اراد ان یذکراللہ یذکر فی نفسہ.
وفی حاشیةالطحطاوی علی مراقی الفلاح:(606،قدیمی)
(ویکرہ رفع الصوت)قیل:یکرہ تحریما کما فی القھستانی عن القنیۃ وفی الشرح عن الظھیریۃ فان اراد ان یذکر اللہ تعالی ففی نفسہ ای سرا بحیث یسمع نفسہ،وفی السراج ویستحب لمن تبع الجنازۃ ان یکون مشغولا بذکراللہ تعالی……فان لم یذکراللہ تعالی فلیلزم الصمت ولایرفع صوتہ بالقراءۃ ولا بالذکر.
وكذا فی الخانیة علی ھامش الھندیة:(1/190،رشیدیہ)
وکذا فی البزازیةعلی ھامش الھندیة:(4/80،رشیدیہ)
وکذا فی خلاصةالفتاوی:(1/225،رشیدیہ)
وکذا فی النھر الفائق: (1/401،قدیمی)
وکذا فی تبیین الحقائق:(1/245،امدادیہ)
وکذا فی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(2/1545،رشیدیہ)
وکذا فی الجوھرة النیرة:(131،حقانیہ)
وکذا فی حاشیة الطحطاوی :(606،قدیمی)

واللہ اعلم بالصواب
محمد عابد عفی اللہ عنہ
دارالافتاءجامعۃ الحسن ساہیوال
16/7/1440، 2019/3/24
جلد نمبر :18 فتوی نمبر :88

ایک پاکستانی آدمی کسی کام سے صرف 2دن کے لیے ملائيشیا گیااوروہاں اس کا انتقال ہو گیا، اس کو وہیں دفن کیا جائے یا پاکستان واپس لایا جائے؟ ملائيشیا میں اس کا کوئی رشتہ دار وغیرہ نہیں ہے، سب پاکستان میں ہیں۔

by with No Comment جنازہ

الجواب باسم ملھم الصواب

اگر مرحوم کی رہائش وہاں نہ ہوبلکہ تجارت کی غرض سےیا کسی اور ضروت سےوہاں گیا تھا،اس صورت میں اگرچہ پاکستان لانے کی بھی اجازت ہے،مگر بہتر یہی ہے کہ وہیں دفن کیا جائے،لیکن اگرمرحوم کی عارضی رہائش وہاں تھی تو پھر واپس لانا مکروہ گا۔

لما فی الفتاوی الھندية:(1/167،رشیدیہ)
ویستحب فی القتیل والمیت دفنہ فی المکان الذی مات فی مقابر اولئک القوم ،وان نقل قبل الدفن الی قدر میل او میلین فلاباس بہ ،وکذا لو مات فی غیربلدہ یستحب ترکہ،فان نقل الی مصر آخرلا باس بہ.
وکذا فی المحیط البرھانی:(8/66،داراحیا تراث)
وکذا فی ردالمحتار:(2/239،سعید)
وکذا فی التاتارخانیہ:(18/161،رشیدیہ)
وکذا فی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(2/1537،رشیدیہ)
وکذا فی خلاصةالفتاوی:(4/345،رشیدیہ)
وکذا فی البحر الرائق:(2/342،رشیدیہ)
وکذا فی التجنیس:(2/282،ادارۃالقرآن)

واللہ اعلم بالصواب
محمد عابد عفی اللہ عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
19/6/1440، 2019/2/23
جلد نمبر :18 فتوی نمبر :2