الجواب حامداً ومصلیاً

حفظ کی طالبہ حالت حیض میں سبق یاد کرنے کےلیے قرآن کریم نہیں پڑھ سکتی، کیونکہ یہ مجبوری نہیں ہے ، البتہ اگر سابقہ کو یاد رکھنا پڑھے بغیر ممکن نہ ہو تو ایک ایک لفظ کر کے پڑھ سکتی ہے، اس لیے کہ سابقہ کو یاد رکھنا مجبوری ہے۔

لما فی الشامیہ:(1/293،سعید)

“انہ جوز للحائض المعلمہ تعلیمہ کلمۃ کلمۃ .”

وفی الھندیہ:(1/38،رشیدیہ)

“واذا حائضۃ المعلمۃ فینبغی لھا ان تعلم کلمۃ کلمۃ و تقطع بین الکلمتین .”

وکذافی جامع الترمذی :(1 /129،رحمانیہ) وکذا فی القدوری:(14،الخلیل)
وکذافی التاتار خانیہ:(1 /480،فاروقیہ) وکذا فی سنن ابن ماجہ:(144،رحمانیہ)
وکذا فی الھدایہ:(1/62،رشیدیہ) وکذافی بدائع الصنائع:(1/136،رشیدیہ)

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
عبدالخالق غفرلہ ولوالدیہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
یکم ربیع الثانی1441، 28نومبر2019

الجواب حامداً ومصلیاً

صرف تیمم کرے۔جب دوبارہ وضوٹوٹےتووضوکرے۔

لما فی الفتاویٰ الھندیہ:(1/30،رشیدیہ)

“لوکان مع الجنب مایکفی للوضوءیتیمم ولایجب التوضؤبہ الااذاکان مع الجنابۃحدث یوجب الوضؤ.”

وفی الفقہ الحنفی فی ثوبہ الجدید:(1/157،الطارق)

“لوکان جنباومعہ من الماءمایکفی للوضوءفقط دون الغسل یتیمم ولایلزمہ الوضوء بالماءعن الحدث الذی مع الجنابۃ،۔۔۔۔۔۔،وانمایتوضابہ اذاحدث بعدتیممہ عن الجنابۃ .”

وکذا فی الفتاوی التاتارخانیہ:(1/396،فاروقیہ) وکذا فی المحیط البرھانی:(1/332،داراحیاء)
وکذا فی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(1/571،رشیدیہ) وکذا فی بدائع الصنائع:(1/176،رشیدیہ)
وکذا فی المختصرفی الفقہ الحنفی:(60،البشریٰ) وکذا فی البحرالرائق:(1/242،رشیدیہ)

واللہ اعلم بالصواب
عبدالخالق غفرلہ ولوالدیہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
شوال المکرم15/ 1441، جون2020

الجواب حامداً ومصلیاً

نہیں!اگراسےحیض کاشمارکرناممکن ہوتوحیض کا،ورنہ استحاضہ کاہوگا۔

لمافی الھندیۃ:(1/37،رشیدیہ)
” والسقط إن ظہر بعض خلقہ من أصبع أو ظفر أو شعر ولد فتصیر بہ نفساء.وإن لم یظہر شیئ من خلقہ فلا نفاس لہا فإن أمكن جعل المرئی حیضا یجعل حیضا وإلا فہو استحاضۃ.”
وفی المحیط البرھانی:(1/470،داراحیاء)
“المرأة إذا أسقطت سقطاً، فإن كان استبان شیئ من خلقہ فہی نفساء فیما رأت الدم، فإن لم یستبن شیئ من خلقہ فہی نفساء فیما رأت الدم، وإن لم یستبن شیئ من خلقہ فلا نفاس لہا، ولكن إن أمكن جعل المرئی من الدم حیضاً بأن تقدّمہ طہر تام یجعل حیضاً، وإن لم یمكن جعلہ حیضاً بأن لم یتقدمہ طہر تام فہی استحاضۃ.”
وکذا فی الفتاویٰ التاتارخانیہ:(1/542،فاروقیہ)
وکذا فی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(1/621،رشیدیہ)

وکذا فی بدائع الصنائع:(1/161،رشیدیہ)
وکذا فی التنویرمع شرحہ:(1/302،سعید)

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
عبدالخالق غفرلہ ولوالدیہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
15شوال المکرم1441،7جون2020۔

نجس تار یا رسی پر گیلا کپڑا ڈالا تو کپڑا ناپاک ہوگا یا نہیں

حیض کا خون عادت سے بڑھ کر دس دن سے کم پر بند ہوجائے تو شوہر بغیر غسل کے وطی کر سکتا ہےیا نہیں؟

حالت جنابت میں مرد و عورت کے لیے چار قل اور آیت الکرسی اور وظائف پڑھنا کیسا ہے

منقش انگوٹھی پہن کر بیت الخلا جانا کیسا ہے

حالت جنابت میں قرآنی آیات لکھنا

الجواب حامداً ومصلیاً

نہیں!اگراسےحیض کاشمارکرناممکن ہوتوحیض کا،ورنہ استحاضہ کاہوگا۔

لمافی الھندیۃ:(1/37،رشیدیہ)

” والسقط إن ظہر بعض خلقہ من أصبع أو ظفر أو شعر ولد فتصیر بہ نفساء.وإن لم یظہر شیئ من خلقہ فلا نفاس لہا فإن أمكن جعل المرئی حیضا یجعل حیضا وإلا فہو استحاضۃ.”

وفی المحیط البرھانی:(1/470،داراحیاء)

“المرأة إذا أسقطت سقطاً، فإن كان استبان شیئ من خلقہ فہی نفساء فیما رأت الدم، فإن لم یستبن شیئ من خلقہ فہی نفساء فیما رأت الدم، وإن لم یستبن شیئ من خلقہ فلا نفاس لہا، ولكن إن أمكن جعل المرئی من الدم حیضاً بأن تقدّمہ طہر تام یجعل حیضاً، وإن لم یمكن جعلہ حیضاً بأن لم یتقدمہ طہر تام فہی استحاضۃ.”

وکذا فی الفتاویٰ التاتارخانیہ:(1/542،فاروقیہ)

وکذا فی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(1/621،رشیدیہ)