مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ:(1) ایک آ د می کسی دوسر ےشخص سے جس کی آ مد نی با لکل حلا ل ہے ، قر ض لیتا ہے اور پھر اس قرض کی اد ا ئیگی اپنی حرام کمائی سے کر تا ہے تو کیا ایسا کر نا در ست ہے؟(2) قر ض خو اہ کے لئے اس حر ا م ما ل سے قر ض و ا پس لینا جا ئز ہے؟(3) کیاقرض لینے وا لے کے لئے لیا ہو ا قر ض حلا ل ہوگا ؟
الجواب حامداً ومصلیاً
(1)
حلال مال سے قرض لیا ہوا حرام مال سے لوٹا ناجائز نہیں بلکہ اس حرام مال کو تو صدقہ کر ناچاہیے۔(2) قر ض خوا ہ کو اگر معلو م ہو کہ ما ل حرا م ہے تو اس کے لئے لینا مکرو ہ ہے اور اگر معلو م نہ ہو تو لینا جا ئز ہے۔(3) قر ض لینے وا لے کے لئے لیا ہو اما ل حلا ل ہے۔
لما فی الھند یة :(5/367،رشید یة)
و لو کا ن الد ین لمسلم علی مسلم فبا ع المسلم خمرا و أخذ ثمنھا و قضا ہ صا حب الد ین کر ہ لہ أن یقبض ذ لک من د ینہ
وفی بد ائع الصنا ئع :(4/308،رشید یة)
مسلم با ع خمرا و أخذ ثمنھاوعلیہ د ین یکر ہ لصا حب الد ین أ ن یأ خذ ہ منہ …ووجہ الفر ق: أن بیع الخمر من المسلم باطل لأ نھا لیست بمتقو مۃ فی حق المسلم فلا یملک ثمنھا فبقی علی حکم ملک المشتر ی فلا یصح قضا ء الد ین بہ
وفی رد المحتا ر :(5/99،سعید)
فان علم عین الحر ام لا یحل لہ و یتصد ق بہ بنیۃصاحبہ و ان کا ن ما لا مختلطا مجتمعا من الحر ام و لا یعلم أ ربا بہ و لا شیاً منہ بعینہ حل لہ حکما ، و لأ حسن د یا نۃ التنز ہ عنہ
وکذافی البزا زیة:(5/125، رشید یة)
وکذا فی الفقہ الا سلا می واد لتہ:(4/2687، رشید یة)
وکذا فی خلا صة الفتا وی :(4/352، رشید یة)
وکذا فی البحر الر ائق:(8/369،رشید یة)
وکذا فی فقہ البیوع :(2/1006،معارف القرآن )
وکذا فی التا تار خا نیة:(18/251،فا رو قیة)
واللہ اعلم بالصواب
عبد الو ہا ب بن قا سم خان ڈیروی
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
11/9/1442/1202/4/24
جلد نمبر:24 فتوی نمبر:146